這節經文清楚地表明，耶穌從墳墓裡出來後，去了加利利，而不是去了天堂。他所說的「我復活之後」並非指死後復生；相反，耶穌用這句話預示著人們將來會說什麼，因為後來他們確實認為他死在了十字架上。的確，如果一個人被釘在十字架上，手腳都被釘子釘入，因極度痛苦而昏厥過去，看起來比活著的人還要像死了一樣；如果這樣的人最終脫離了苦難，恢復了意識，那麼說他復活也絕非誇張。毫無疑問，耶穌從這樣的困境中脫身是一個奇蹟。毫無疑問，在經歷瞭如此巨大的苦難之後，耶穌從死亡中復活是一個奇蹟，但說耶穌實際上已經死了則是錯誤的。誠然，福音書中確實有類似的說法，但這只是福音書作者在記錄其他一些歷史事件時所犯的眾多錯誤之一。福音書註釋家們根據他們的研究承認，新約聖經可以分為兩部分：一、門徒從耶穌那裡接受的宗教教導；這構成了福音書教義的精髓。二、歷史事件，例如耶穌的家譜、他被逮捕和被鞭打、奇蹟池出現時的存在等等，都是作者根據自己的理解記錄下來的。這些並非啟示，而是作者根據自己的理解寫成的。有些地方甚至存在著嚴重的誇張，例如，有人說如果把耶穌所有的神蹟和事蹟都寫下來，世界都裝不下。這真是誇張至極！另一方面，用通俗的說法來形容耶穌所遭受的創傷性打擊，倒也完全符合當時的語言習慣。這種說法幾乎是普遍存在的。每當一個人從這種近乎致命的遭遇中死裡逃生，人們都會毫不猶豫地認為他獲得了「新生」。