哈茲拉特·艾哈邁德駁斥了這兩種觀點，證明耶穌是在被釘十字架之後才來到印度的，而非之前；而且並非耶穌借用了佛陀的教義，而是佛教徒似乎在他們的經書中復述了福音書的內容。耶穌在印度尋找以色列失落的部落期間，也曾造訪西藏。他向佛教僧侶宣講教義，其中一些僧侶原本是猶太人。
他們深受耶穌教導的感動，並接受祂為佛陀的化身，即應許的導師。他們相信耶穌為他們的導師，並將祂的教義融入佛陀的教義中。
《在印度斯坦》一書——時至今日依然如此——是一部劃時代的巨著，它徹底改變了猶太教、保羅基督教和傳統伊斯蘭教的神學格局。它所揭示的催化劑是：耶穌——一位真正的上帝先知——
從十字架上被救下，長壽，並安葬在克什米爾的斯利那加。
正如引言和結尾所述，本書原計劃分為兩部分，第一部分包含十章正文和一個尾聲，第二部分則包含耶穌前往印度的更多證據，並對伊斯蘭教和基督教的教義進行比較評估，以確立伊斯蘭教的真理以及他自己作為應許彌賽亞的身份。他似乎沒有時間對這個主題進行更深入的研究，但他透過引領伊斯蘭教在其純粹性中實現精神復興，實踐了自己的決心。他創立了充滿活力的艾哈邁迪亞穆斯林社團，並撰寫了八十多部著作，闡述伊斯蘭教的真理、他自己作為應許彌賽亞和馬赫迪的身份，以及耶穌的生平與死亡。