正是由於這些信仰，這些教士的道德品質才如此墮落。他們不再能夠宣揚和平與慈悲。相反，他們卻將殺戮視為其首要的宗教職責。如果聖訓派中的任何一個教派反對這些信仰，我將感到欣慰，但我不得不遺憾地發現，在聖訓派內部，竟然存在著一些隱匿的瓦哈比派信徒，他們信奉嗜血的彌賽亞，並認同聖戰的普遍概念。
他們的信仰與真正的信仰背道而馳，並且，如果機會允許，他們認為殺害其他宗教的信徒是美德。然而，事實是，以伊斯蘭之名殺人，或者相信諸如嗜血彌賽亞之類的預言，或者妄圖透過流血和威脅來推進伊斯蘭事業，都完全違背了《古蘭經》和可靠的聖訓。
我們的聖先知穆罕默德在麥加及其後，飽受不信道者的迫害。他在麥加度過的十三年，是充滿苦難和痛苦的歲月。即使只是回想，也令人潸然淚下。但他從未拔劍反擊敵人，也從未以牙還牙，直到他的許多門徒和摯友慘遭殺害，他自己也遭受各種迫害。他多次被人下毒，也多次遭遇謀殺未遂。然而，當真主的懲罰降臨之時，麥加和各部落的首領們一致決定，無論如何都要處死這位聖先知穆罕默德。就在那時，真主──祂所愛之人、誠實之人、正義之人的扶助者──告知他，城中只剩下邪惡，人們一心想要殺害他，他應當立刻離開這座城市。
隨後，他遵照真主的旨意遷徙至麥地那。即便在那裡，他的敵人也並未放過他；他們緊追不捨，不惜一切代價企圖消滅伊斯蘭教。當他們的傲慢無恥到了極點，他們殺害無辜百姓的罪行也讓他們罪有應得時，穆斯林被允許進行自衛反擊。這些人及其同夥確實罪有應得，他們殺害了許多無辜者，掠奪他們的財產，並非出於公平的戰鬥，而是出於純粹的邪惡。然而，儘管如此，當麥加被攻克後，我們的聖先知（願主福安之）卻赦免了他們所有人。因此，認為聖先知（願主福安之）或其同伴曾為傳播伊斯蘭教而戰，或強迫任何人皈依伊斯蘭教，都是完全錯誤和不公平的。